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定州—典故成语

更新时间:2012-09-06 14:30:00点击次数:14060次

定州不仅以悠久的历史、众多的文物古迹著称于世,而且还有很多烩炙人口的成语典故、民间传说。这些成语典故的成因,有些出自定州历史故事;有些出自定州名人诗句;还有些因涉及此地的某些情况。寓意深刻,表现力很强,千百年来广为流传。

中山狼:明朝马中锡著寓言小说《中山狼传》,记述战国时期赵简子在中山(今定州)打猎,追逐一狼,狼中箭而求救于东郭先生,东郭先生救之,狼不但不感激救命之恩,反而加害于东郭先生。小说揭示对狼一样的恶人不能讲仁慈的道理。后世常以“中山狼”比喻忘恩负义的人。

千日酒:传说春秋时中山国有一个名叫狄希的酿酒能手,他酿出的“千日醉”,只要吃上一杯,便可以使人沉醉一千日。其友刘玄石喝了一杯,果然酩酊大醉。家里人以为他醉死了,就把他安葬了。过了一千日,狄希赶到刘玄石家,把刘玄石从坟里挖出来。刘玄石睁开惺忪的睡眼,打了个哈欠说:“好酒!真是醉人的好酒!”这件事传出去后,民间便有了“玄石饮酒,一醉千日”的俗语。后来,“千日酒”这一典故用来形容美酒浓郁,饮了能使人久醉不醒,多数寓有因饮酒而忘掉世上一切俗事的意思。

中山猫:据《郁离子·拘橼篇》载:赵国有一户人家被老鼠害苦了,便从中山国讨取捕鼠的猫,中山人给了他一只。那只猫很会捕老鼠,也喜欢捉鸡。一个多月后,他家的老鼠被捉尽了,但他家养的鸡也被吃光了。他儿子认为那只猫是个祸害,就问他父亲:“为什么不赶跑它呢?”他父亲说:“这件事不是你能理解的。我们的祸患在于有老鼠,不在于没有鸡。有了老鼠,便偷吃我家的粮食,咬烂我家的衣服,钻穿我家的墙壁,啃坏我家的家具。这样,我们就要挨饿受冻,比没有鸡不是更有害吗?仅仅没有鸡,我们最多不吃鸡罢了,离开挨饿受冻还远得很呢,为什么要赶走那只猫呢?”这个典故说明:做事、用人要权衡利害大小;做事不要怕付出代价,因噎废食;用人不要责备求全,以瑕掩瑜。

老石机杼:石曜,北齐时安喜(今定州)人,因通晓儒学被任命为官。他居官清廉,生活俭朴,深得百姓拥戴。武平年间,他任黎阳郡太守,正值斛律武都出任兖州刺史。武都是一个极端贪婪暴虐的人,所到之处都横征暴敛,索取大量丝绢礼品,榨取民脂民膏。到了黎阳之时,就有意让随从人员向石曜及其辖区内官吏透露索贿的意思。于是,石曜就拿了一匹缣,对武都说:“这是我老石自家织成的,暂且奉赠给大人,还望笑纳。除此之外,其它一切都属于黎民的东西,我丝毫不敢敛取。”武都素常也深知石曜为人清廉,笑了笑也未加责备。后来,人们便习惯以“老石机杼”这一典故,用来赞颂那些两袖清风、清正廉洁的好官。

平地倒马与谷贱伤农:五代时,后唐明宗召集朝中大臣议事。他问端明殿大学士冯道:“泰丰之年何为?”冯道说:“我从前在先皇幕府做事时,有一次到中山(今定州)之地出差,一路山道险峻,唯恐倒马,缰绳执得很紧,行路格外小心,幸而没有出事。结果走出山地,进入中山平川腹地,索性让马放劲驰骋,自己却不留意,突然跌下马来,差点丢了性命。治天下也是这样,农家遇上灾年要饿死,碰上丰年又苦于谷贱,所以无论灾年丰年百姓都是受害。应从民生计议,图匮于丰,居安思危,有备无患。”明宗积极采纳,在其当政几年中革除弊政,使百姓休养生息,国家相对得以稳定和富强。所以中山平地倒马的故事和谷贱伤农这一成语,便成了千古流传的警世忠告。

众喣漂山,聚蚊成雷:汉中山靖王刘胜进京朝见汉武帝刘彻,在宴会时刘胜听见奏乐后而流泪,武帝惊问其故,刘胜趁机诉说在中山为王的困难时有“众喣漂山,聚蚊成雷”的话,比喻众人吹气可以使山漂动,谗言多了,能产生很大影响。

枕戈待旦,闻鸡起舞:西晋时中山魏昌(今定州邢邑镇)人刘琨与祖逖同为司州(今河南洛阳一带)主簿时,情好绸缪,共被同寝,中夜闻荒鸡鸣而起舞,相互勉励振作,立志报国。刘琨在给朋友的信中说:“吾枕戈待旦,志枭逆虏”。从此,有了“枕戈待旦”、“闻鸡起舞”的千古佳话。

饮槌亦醉:唐博陵(今定州)人崔令钦《教坊记》:“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰:‘但多与我钱,吃槌子亦醉,不烦酒也。’今称鬻妻者为‘五奴’,自苏始。”其后人们便以此怒斥那些无耻的贪财小人。

苟延残喘:苟延,勉强延续;残喘,临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。语出自明马中锡《中山狼传》:“今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?”

地名掌故

孔子子远讲学:相传,孔子率弟子周游列国,途经今定州子远村这个地方,在这里讲学。接连几天,求学的人络绎不绝。孔子和他的弟子走后,仍有一些人专程赶来,村里人只好挂上一个牌子,上面写道:“孔夫子远去矣!”此后每年一到这个时候,乡贤儒士们便来集会纪念,感到非常荣幸,并将村名叫作“子远”。

息冢:相传,战国时齐湣王见韩丰的妻子长得漂亮,要选她入宫。韩妻被逼无奈,提出条件,要求在宫内修起一座高七丈二尺的法台,准其每天在上为自己的丈夫韩丰祝福,否则,宁死不从。齐王应允,便在都城临淄王宫内筑法台一座,韩妻在法台上祝福一遍后,就跳台自尽了。齐王发觉上当,大怒说:“我让你夫妇死活不能在一起。”为此把韩妻远埋在这里,原称媳冢,后来村名演变成息冢。

刘秀走国与鸡鸣台:西汉后期,刘秀到河北镇抚诸州郡,发生了王郎追杀刘秀的历史事件,或称“刘秀走国”。隋朝郎蔚之《隋诸道图经》记载:光武自蓟州南行,途中宿于卢奴东南25里之处,因地势低下,遂筑台居之,鸡鸣而去,村由此得名。

陵南、陵北:明月店镇境内有一高大土阜,人称五黑坟。传说西汉末年,刘秀被王郎追杀,逃到该地,求救于一个正在田间耕耘的名叫郝五黑的农夫。农夫将刘秀埋在墒沟里隐藏。刘秀登基之后,差人携厚礼专程拜访,不料郝五黑已经去世。为报答救命之恩,刘秀为其重新厚葬,修建陵墓,俗称五黑坟。后来,人们在附近建村,以此取名陵南、陵北,沿用至今。

七级与四内堡:东汉末,黄巾起义军曾在中山活动,当地贫苦百姓纷纷响应。现在的大定村、西城村等曾为黄巾军的营地。光和六年(184),张角病死,官军剖棺戮尸,传首京师。黄巾军被镇压后,当地贫苦百姓将张角尸体偷运到此地进行安葬,并按照当地民间习俗进行祭祀。今定州的七级村现有张角墓一座,为市级文物保护单位。其埋葬地村名称作七祭,后为避官方查究改称七级。现在定州的北内堡、东内堡和深泽县的西内堡、南内堡(今为留村),均是以此为方位命名的地。

苏泉:定州城北黑龙泉附近有个村,北宋以前叫南定村,是水草丛生的一片沼泽,百姓生活十分贫困。北宋元祐八年(1093),苏东坡出知定州,利用黑龙泉的泉水教这里的百姓种稻。后来当地人们为了纪念他,便把黑龙泉边的南定村改名为苏泉。

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